飘籓坠溷（piāo fān zhuì hùn）是一个成语，其拼音由四个音节组成，每个音节分别对应着该成语中每个汉字的发音。由于摘要字数限制，此摘要仅提供了成语及其拼音，未包含成语的具体含义或用法。
1、飘籓坠溷的拼音：
piāo fān zhuì hùn
2、飘籓坠溷的释义：
“飘籓坠溷”是一个成语，意指人的地位、境遇由高到低，或由尊贵到卑贱的巨大变化。“飘籓”比喻地位尊贵、显赫，如同高高飘扬的旗帜；“坠溷”则比喻落入卑贱、污浊之地，如同掉入厕所。
3、飘籓坠溷的出处：
此成语出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充迟晓于通才，并思有利钝，文有工拙，若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定，机敏故造次而成功，虑疑故愈久而生惑，难易虽殊，并资博练，若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣，若情数诡杂，体变迁徙；爰自山川，各适其性；譬之草木，区以别矣，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言；吐纳英华，莫非情性，是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈静，故志隐而味深；原宪狷介，故言端而辞切；仲宣躁锐，故颖出而才果；孔融气盛，故言峻而笔劲；祢衡猖狂，故才傲而笔恣，凡此八体，屡迁于志而言异气殊，是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬诸草木，鹰隼乏采，而翰飞戾天；骨劲气猛，翱翔乎万里之外，鸷兽含牙，而力蓄于中；吞牛啖虎，蹴踞而凌邃之丛，若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然，是以将赡才力，务在博见，狐腋非一皮能温，鸡蹠必数千而足用。《周书》云：‘涓涓不壅，终为江河。’是以文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也，隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也，夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也，故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆，始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣，彼波起辞间，是谓之秀，纤手丽音，宛转附物，浏亮如珠，去留而有余韵，此之谓也，是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新，古人在篇，亦顾采而取足，非能蓄素以成采也，然珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深，岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊，故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵，皎日嚖星，一言穷理；参差沃若，两字穷形：并以少总多，情貌无遗矣，然则林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽，故形立则章成矣，声发则文生矣，夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？是以山川焕绮，以铺采摛文，盖理自然耳，至于草木禽鱼，则勾萌甲拆，略举其形；事貌有大，必存勾待；物状无巨，必委曲于毫端，斯皆言以足志，文以足言，使篇无空文，句无虚语矣，是以谓文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨；秀也者，篇中之独拔，隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也，夫隐之为体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也，故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆，始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣，赞曰：神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，而神有遁心，是以飘籓坠溷，不可失也。”但需注意，此段原文中“飘籓坠溷”并非直接作为成语出现，而是刘勰用以比喻文思变化、境遇变迁的意象，后世逐渐将其提炼为成语。
4、飘籓坠溷的例句：
他原本是家中的贵公子，后因家道中落，变得一贫如洗