诗词原文
咏史
唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去金成铁，时来铁似金。
明珠盈车谤随起，白巾还家酒未醒。
作者及朝代
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐著名诗人，生活在公元813年至858年之间，他擅长诗歌创作，尤其以爱情诗和无题诗著称，但其作品往往寓意深远，难以捉摸，给人以丰富的想象空间，李商隐的诗风独特，构思新奇，情感真挚，对后世诗歌产生了深远影响。
作者简介
李商隐生活在晚唐时期，这是一个社会动荡、政治腐败的时代，他早年曾得到令狐楚的赏识和培养，但仕途并不顺利，多次参加科举考试均未中第，后虽得官，但一直郁郁不得志，他的诗歌常常反映出对现实的不满和对理想的追求，同时也流露出一种深深的忧郁和感伤。
译文
纵观历史，前贤治国与兴家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
哪里需要琥珀才能做枕头，哪得必须珍珠装饰车辆才算豪华？
运气不佳时金子也会变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。
车中满载着明珠就会招来人们的诽谤，而戴着白巾回到家乡时酒还未醒。
释义
这首诗通过对比和象征的手法，揭示了历史兴衰的规律以及个人命运的起伏，诗人认为，勤俭是成功的基石，而奢华则是衰败的根源，他通过“琥珀枕”、“真珠车”等奢华物品的描写，讽刺了那些追求物质享受而忽略精神追求的人，他也通过“金成铁”、“铁似金”的比喻，表达了命运无常、时运变化的观点，最后两句则通过“明珠盈车谤随起”和“白巾还家酒未醒”的对比，揭示了世俗的偏见和个人的无奈。
赏析
这首诗以史为鉴，深刻揭示了历史兴衰和个人命运的规律，诗人通过对比和象征的手法，将勤俭与奢华、成功与衰败、运气与命运等对立面巧妙地结合在一起，形成了一种强烈的反差和对比，诗人也通过细腻的笔触和生动的描写，将个人的情感和体验融入其中，使得整首诗既具有深刻的思想性，又具有强烈的艺术感染力。
创作背景
这首诗的创作背景与晚唐时期的社会现实密切相关，当时社会动荡不安，政治腐败严重，人们普遍追求物质享受而忽略精神追求，李商隐作为一位有识之士，深感忧虑和不满，他通过这首诗来抒发自己的感慨和见解，希望人们能够从中汲取教训，珍惜眼前的美好时光，努力追求真正的幸福和价值，这首诗也反映了诗人个人命运的起伏和无奈，表达了他对现实的不满和对理想的追求。